ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಗೋಶಾಲೆಗಾಗಿ ಅನುದಾನ ನೀಡಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಗೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಶರಣಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ!, ಗೋಹತ್ಯಾನಿಷೇಧದ ಕಾನೂನು ಮಾಡಿ, ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಮಾಡಿ!, ದೇವತೆಗಳ ವಿಡಂಬನೆ ತಡೆ ಯಲು ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ಜ್ಯಾರಿಗೊಳಿಸಿ!, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿನಂತಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದೂಹಿತದ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ, ಅದರಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ವಿನಂತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತ ಕಬೀರರ ಏಕ ಸಾಧೈ ಸಬ ಸಾಧೈ, ಸಬ ಸಾಧೈ ಸಬ ಜಾಯ! (ಅಂದರೆ ಒಂದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸ ಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಆಗುವು ದಿಲ್ಲ.) ಈ ಸುವಚನವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಡು ವುದು ಆವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಗೋರಕ್ಷಣೆ, ಗಂಗಾರಕ್ಷಣೆ, ದೇವಸ್ಥಾನ ರಕ್ಷಣೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿರಕ್ಷಣೆ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಿಯರ ರಕ್ಷಣೆ, ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕಾರ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ತದ್ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಇದೊಂದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. - (ಪ.ಪೂ.)ಡಾ.ಆಠವಲೆ (ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಕಲಿಯುಗ ವರ್ಷ ೫೧೧೫ (೨೫.೫.೨೦೧೩))
ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಅಧಿವೇಶನದ ನಿಮಿತ್ತ ‘ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ’ದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಏಕೈಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ೨೧ರಾಜ್ಯಗಳ ೨೫೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದುತ್ವವಾದಿಗಳು ಸಂಘಟಿತರಾಗುವುದು, ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯೆಂದೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಕಾಡುವ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಉಪಾಯಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧೋರಣಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಅಧಿವೇಶನ, ಪರಿಷತ್ತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಜರುಗಿದ ನಂತರ ಅದರ ಫಲನಿಷ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಅಧಿವೇಶನದ ಫಲನಿಷ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇಂತಹ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಯಾವೆಲ್ಲ ಹಿಂದುತ್ವವಾದಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಈ ಅಧಿವೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸ ಲ್ಪಟ್ಟರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಅಧಿವೇಶನದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಫಲವಾಗಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಎಂಬಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ. ಇತರ ಪಂಥದವರ ಸ್ಥಿತಿ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿ ಕೊಡುವುದು ತುಂಬಾ ಆವಶ್ಯಕವಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂವಿಗೆ ಧರ್ಮಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಎಂದು ಸ್ವಾಮೀ ಮಹೇಶ ಯೋಗಿಯವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು.
